日本大导演黑泽明的电影《罗生门》讲述的是人的眼睛会受到观察者的立场与私欲的影响，看到的事实不一定是真的。许多人过于相信自己的眼睛，眼见为实，耳听为虚，其实人的认知有一种选择功能，这跟人的内心有关。内心美好的时候，一切看起来都美好。内心需要的信息总是率先被提取，不需要的或者不知道的东西可能视而不见。佛家说:“心中有，眼中才有。”有时候人对现实的烦恼并不是现实有多么糟糕，而是自己总选择糟糕的信息，同时也缺乏让自己快乐的能力。

  人们往往会把自己的感受等同于别人的感受，这是造成人与人之间交流困境的另一个原因。苏轼的诗:“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”讲的是同样的道理。两人的关系中存在一种微妙的情景，“你心中的他，他心中的你”，交流是在各自的内心印象中进行的。你心中的他是你的一部分，他心中的你也是她的一部分。这个你与他的存在有关，自动生成，这个他因你的存在而不同。明白这点有极大的益处，至少我们会明白，与不同的人交往、在不同的环境中我们会不同。古语说:“见人说人话，见鬼说鬼话。”说人话的人和说鬼话的人既是自己又不是自己，都是自己的一部分。中国的官场不是做官的人不好，是官场这个环境不好，踏入官场你不变也很难。同样，内心的你也不是你，正如镜子中的你不是你，而是你的一个投影。人对自己的感受也是不客观的，一件事会给人带来很多的感受，能觉察的感受一定跟你的选择有关。

   人不知道自己是谁，能理解的只是自己的一部分，这跟年龄与经历有关，跟审美与价值取向有关，也与所处的情境有关。我经常嘲笑那些追求“自我成长”的朋友们，其实你并不是成长了，而是知道了你不知道的自己，那些东西本来就是在你的生命中，你只是重组了你的内心现实。经常听到人们后悔曾经所做过的事，后悔不能改变过去也不正当，只是一种自我疗伤。那时的你不是现在的你，用现在的你去评价那时的你是不客观的。没有过去的你经历那些让你感到后悔的事就不会有现在的你，曾经经历过的人和事都构成了今天的你。同理，此时此刻的你也不可能对未来的你做出正确的判断，唯一可以把握的就是当下的你竭尽全力去做你喜欢的事，读更多的书，体验更多的生活，确保彼时彼刻的你更加睿智、丰富和可爱。

   如果我们对过去发生的事情耿耿于怀，不能释然，那么问问自己:“如果那件事对今天的我有一个好处，那是什么呢?”如果我们遇到一件烦心的事，我们也可以问自己:“假如这件事是我必须要经历的，是我生命的一部分，那我该如何去珍惜?”中国文化蕴含着不少佛学思想，“命中注定”是一种有效解释，如果注定是这样或者那样，对我们的生命来说就是重要的、不可或缺的。